HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印

⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。「饋」は食事。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆書『売茶翁図』掛軸。大徳寺塔頭黄梅院院主 小林太玄自筆書『宝船図』画：美山　掛軸（共箱）。掛軸　田能村正東山人画賛　山水人物漢詩図　共箱　C　8679A。【蘭亭硯】◆五台山緑石の特大加厚硯◆群微点状波紋の潤緑美石◆唐木天地蓋◆王羲之。掛軸 葛飾北斎 鍾馗 工芸 木箱 朱鍾馗図 神様 悪魔払 画狂老人卍 2-68。茶掛　谷耕月筆　彩鳳舞丹宵　共箱。【新品未読】ハロー　マイ　ユーミン　完全限定生産版。ラオス石　螭虎穿環　桃花凍　田黄　高級印材　箱付き　書道　篆刻　落款　雅号。掛軸 竹田寿昌 お多福 共箱 松 2-64。掛軸　大徳寺黄梅院　小林太玄筆　一行書　「松風」　共箱　V　5799A。亀岡高夫② 農林水産大臣 衆議院議員 「尊農 」書道作品 サイン 色紙。掛軸　茶掛　千利休筆発句入り文　千利休　複製　箱付　茶道　茶の湯25.11.22。茶道具 掛け軸 【真作】『壺中日月長』紫野黄梅院 宮西玄性 肉筆。掛軸 佐藤重教 南無阿弥陀佛 共箱 二重箱仕立 金糸 西陣織 六字名号 7-4。掛け軸 山水画 良品。茶道具 掛け軸 【真作】『竹上下節有』紫野三玄院 長谷川大眞 肉筆。斎藤栄三郎先生　直筆色紙「以和為貴」 書道作品　サイン　赤い印章付き　説明文あり。中国書画墨　大好山水　125.5g 平成9年購入　徽州曹素功　上海墨廠出品。K茶道具　掛軸　杜若(かきつばた)　小寺雲洞作(明治ー昭和)共箱　S1014KJ。掛軸　猛虎　福山一成　37万　日本画。大徳寺孤篷庵 卓厳 一行書「寿山万丈高」紙本 掛軸 茶掛。M-0008【真作】堀内宗完 肉筆紙本 松樹千年翠 共箱 掛軸/茶道家 書画。山水画 掛軸 水墨画。大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆一行『好語説不尽』掛軸。書道作品 木製額縁 大きめ　大谷青嵐先生の作品です。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。亡き父の刻した印です。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。石の種類など詳しいことはわかりません。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。印譜作成後に補刀してある場合があります。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。その他にも篆刻印を出品しております。こちらからご覧になれます。#篆刻遊印いろいろ#遊印•成語印複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。863